BINTANG BERSAMA BULAN SABIT

Dalam menjalani kehidupan ini sekiranya setiap orang berharap suatu saat karirnya bersinar atau meraih sukses. Meraih sukses atau karir bersinar itu

YEH KUMKUMAN PENGELUKATAN KUMAN VIRUS CORONA

 PENDAHULUAN

Tahun 2020 jagate gaenange heboh ken ivirus corona. Simakhluk  halus virus corona ento ngaenang manusane liu mati pegeblugblug. Anake tue imalu ngorahang  grubuk jlemo. Sawirih keliwat ganas gati sepak terjang virus totonan ngaenang manuse digumi liunan was-was prasaane.

Disaat gumine gaenang resah ken i virus corona, dugas hari raya nyepi sedeng nyepi-nyepi dipure puncak sisin gunung didese wanesari adane, ditu muncul inspirasi. Inspirasi ento tentang yeh kumkuman  ne  biase meangon saat upekare pengelukatan.

Yeh kumkuman menginspirasi tengtang yeh anggon ngelukat kumkuman. Kumkuman ento kepanjangane “kuman-kuman”. Secara umum mule saje yeh ne angon melukat kuman-kuman atau makhluk kecil sane sing dadi pebalih aji peninggalan. Kuman ento neket diawake yen sing bersihin ngeranang hidupe kesakitan.

Virus korona lan virus ne elenan, bakteri, jamur lan protozoa tergolong jenis kuman sane mekerane ngaenang manuse kesakitan. Kuman kuman ento perlu bersihin aji yeh misi sabun. Djaman jani ulian ketakutan ken makhluk halus virus corona to nganenang setiap lakar masuk supermaket wajib ngumbah lime angon mersihin kuman.

Kuman virus corona yen mare neket dilimane atau dikulit dadi enggalang  bersihin aji yeh lan sabun. Yen sube masuk kedalam tubuh sinah nak keweh mersihin. Virus yen sube masuk mau tak mau harus kedokter berobat.

Hidup digumine selain percaye ken pengobatan medis, sebagai makhluk ngelah keyakinan, Keyakinane perlu masih jalananin.  Yen ade keyakinan kewidhi-widhi lakune sekirane ade sukman iyeh kumkuman sane perlu yakinin ne anggon ngelukat kuman yen sube mecelep dideweke. Sukseman yeh kumkuman ento ruruh angon pengelukatan viruse ento.

MAKNA YEH KUMKUMAN.

Dalam bahasa indonesia yeh keadanin air.  kata Air ento yen panjangang  setiap hurupne dadine care ene “Atma intisari raga”. Manut kepanjangan air ento, air ne dadi anggon ngayehin  badan kasar   simbol Atme atau atme dideweke to care iyeh.

Yeh kepanjangane kayeh. Hal ne menerangkan fungsi yeh ento anggon kayeh apang bersih awake lan bersih kumane.  Kata Yeh dadi masih  panjangang dadi kata “yeah”. Yeh dalam bahasa halus keadanin toyo. Kata toyo dipanjangkan dadi “to bo iyo”.

Kata yeah lan to boiye di gabungkan dari “yeah tobo iye”.  Kalimat ene hubungang ajak atmane menerangkan  “yeah  to bo iye atme dideweke pinake pengelukatan  kuman-kuman ne ade di  deweke”.

Jadi secara kepercayaan manut sukman iyeh ento, sekirane Atme dihatine ento pinake yeh anggon ngelukat salwiring kuman lan dasemale dideweke. Yeh ne dadi depukin aji peninggalan angon ngayehin badan kasar. Atme  pinake toye suci anggon ngayehin badan halus iaitu pikiran.

Ade hubungan erat antara pikiran ajak badan kasar. Yen badan kasare penyakitan sinah ngeranaang pikiran lan perasaane tusing tenang, Bingung, resah dipikiran lan perasaane. Sawirih ade hubungan buke keto yen awake terinfeksi kuman  selain  bersihin aji kayeh dari segi kepercayaan pikirane kayehin aji Atmane pinake yeh abadi.

Yeh sifatne cair, encer. Yeh sifatne cair ento menerangkan sifat atma sejatine care yeh enceh atau cair. Sawirih Atmene care iyeh sane cair ngeranaang pikirane  dadi cair atau ancer yen sesai kayehin aji Atme ne ade dihatine..Diastun sing mesekolah tinggi yen sesai ngayehin pikiran aji Atme sinah lakar cair. Akal cair, bayu sane beku masih  milu mencair mekerane awake seger...

NEGUL PIKIRAN AJI KARAISTE

         Apang preside ngayehang badan halus atau pikiran, pikirane harus tegul pang nyak nengil. Yen pikirane nyak ngoyong sing kemo mai sinah pikirane masuk ke Atmane tur mekayehin. Yen pikirane  kocak kemo mai sing preside  mengayehin pikirane.

          Dugas  anake melukat biasane metegul aji karaiste duurne. Negul duur aji karaiste to  simbol negul pikiran.  Yen makna karaiste ento  praktekang sinah pikirane metegul ne mekerane pikirane nengil dadi kayehin. to ne sujati anggon negul pikiran.

          Sifat pikirane yen kayehin  atau abe ke atmane percis care sampi yen pandusang ke yeh dirawane/ditukade. Sampine biasane agak kewehan atau agak ngelawan yen pandusang ke yeh rawane. Ape buin sampi sing metegul sinah sukeh mandusang keyehe. Yen sampi metali paksaang batek abe keyehe  sinah nyidaang mandusang. Terkadang diastun metali ulian  ketakutan, malah ne mandusang orose.

            Keto masi sifat pikiran  nak care sampi agak sukehan ajak  nengil pang nyak ke Atmane. Dadine diastun Atme peek ade dihati pikiran ne ade diduure(sirah} sing nyak tuun ke Atmane. Kerane ente pang preside ngayehin pikiran ke Atmane, pikirane harus tegul aji makna karaiste  care dibeten ene:

1.       Karaista

Karaista  sebuah kata kesusun oleh kata kara  lan kata Ista. Kara ento menunjukkan omkara. Kata ista menunjukkan istadewa artine dewe ne kesenengin.  Dewa  dewi ne kesenengin lan dadi pilihan hati manut makna karaiste to gabungan ajak omkarane ngasilang mantre mantre care buke ene:

a.       Om namah siwaya,

b.      Om namo narayanaya,

c.       Om sriganesa ya namah dll.

2.       Ilalang kepanjangane “ingat berulang-ulang”. Dalam hal ene gabungan mantre karaiste ento  pilihin besik tur ingetang berulang-ulang.  contoh mantre Om namah siwaya  ingetang berulang-ulang anggon negul pikirane apang ngoyong. Yen sube ngoyong secara langsung pikirane mecelempung ke Atmane meka yehang. Yen ade rase males paksaang bedik ngingetang mantre berulang-ulang care makse matek sampi saat mepandusang.

3.       Lalange tetelu anggon negul duur to simbol inget mantre berulang-ulang anggon negul trigune dipikirane. Trigunane ento nengeranang pikirane kocak tur ngejohang pikirane pang sing inget ken Atmane. Pang preside pikirane ke Atmane, trigune pikirane harus tegul aji ngingetang mantre berulang-ulang.. Lalange tetelu ento masi ngelah arti yen negul trigune dipikirane memantre harus paling bedikne telung putaran japemale(3x)

4.       Don lalang mebunterang to simbol pikiran hening, kosong care angke nol. Inget memantre berulang-ulang disamping  negul trigune, mantrane  membantu pikirane pang hening , kosong. Yen sube kosong sinah pikirane menembus  Atmane  care anake kayeh mecemplung ketukade.

5.       Bunga bermakna bungah atau riang gembira.  Maknane yen pikirane menembus atmane ne dihatine sinah perasaane uling sumpek, inguh, demam lan kesakitan bakal hilang ne ngeranaang perasaane bungah. Dakin keneh,  ape ne ngeranaang  sebet, kesakitan  lan kuman lakar  hilang yen pikirane preside nembus Atme dihatine. Bayu uling enduk nak mewali seger yen pikirane menembus Atmane.

NYEGERANG BAYU

Dalam kehidupan ene yang  paling penting irage pang ngelah bayu seger. Sawirih hidupe biasane yen suud megai bayune sesaian oon seng selamane ngelah bayu oon.. Dalam kondisi normal suud megai  yen bayu oon rerenang tur ngajeng sinah bayune pulih. Kewale ade masane  bayune pragat oon padahal sube ngajeng secukupne. Yen kondisine buke keto to pertanda pikirane sube daki bek misi memori atau kenangan sing taen mekayehang. Gune tamase bek dimemorine ne mekerane bayune pragat oon. Gune tamase ngematiang bayune. Yen sube keto pilihan terakhir pikirane abe ke Atmane kayehang. Atmane  lakar ngelukat dakin kenehe mekejang. Yen sube bersih sinah bayune lagar seger atau cair  care sifat air mengalir. Yen sube mengalir  sinah bayune mewali seger lan solahe masi lakar waras lan sadar.

MEYOGE.

Meyoge artine menyatukan pikiran ke atmane. Secara bebelogan meyoge ento ngayehang pikirane diatmane ne ade dihatine. Ade petunjuk di slokane ne nyambatang yen meyoge  tuah ngabe pikirane keatmane doen. Slokane ento munyine sebagai berikut:

1.  Seorang yogi  hendaknya memusatan pikiran pada atma  dengan mantap ditempat sunyi  ,menyatukan pikiran pada atma sendirian, terbebas dari keinginan dan bebas dari egoisme[Bhagawadgita VI-10].

2.  Dengan berbekal kecerdasan, Sedikit demi sedikit tenangkan pikiran, teguh berkeyakinan ,menambatkan  pikiran pada Atma, tidak memikirkan hal lain[Bhagawadgita VI-25]

Manut  sloka dibeduur  yen meyoge Atme dadi pusat arah pikirane. Kengken je carane memodal kecerdasan  berusaha akal-akalin pikirane apang nengil.  Disubane nengil Pikirane apang nempel ke Atmane doen.Sing mikiran ne elen-elen. Negul pikiran merupakan salah satu cara apang pikirane nengil.

Selain negul pikirane disaat  negak meyogo apang pikirane enteg, awake saat negak  diupayakan apang tegak lurus, apang  sing bergoyang. Sebilang tundu lan baong bengkok buin lurusang. Negak  tegak lurus lan sing bergoyang sama sekali  to care  gelas misi yeh  sing bergerak nengeranaang  yehne tenang. Keto masih yen awake saat meyoge sing bergerak sama sekali sinah pikirane lakar ngoyong. Selain ento saat meyoge pang pikirane ngoyong muncuk cunguhe pebalih atau pusatkan perhatian disela alis. Ade sloka  nengorahin meyoge apang awake tegak lurus, sing bergerak lan mebalih muncuk cunguh. Munyin slokane care ene:

“Dengan  menahan badan, kepala dan  leher tegak , diam tiada bergerak gerak, pokus memandang ujung hidungnya  tanpa menoleh kesegala arah[Bhagawadgita VI-13]”

Sube jelas munyin slokane. Slokane ento patut anggon petunjuk tur buine slokane ento pekaryan sang mahayogi ide sang maharesi Wyasa.  Ape buin keraguang ken kebenaran slokane ento jek tinggal praktekang.

Yen demen meyoge di alase , digununge lan disisin pasihe biasane pikirane enggal nengil. Disaat nengil pikirane ditu sube pikirane menyatu atau mecelep ke Atmane. Mecelep ke atmane  sinah pikirane umbahe ne mekerane pikiran bersih lan kerase seger bayune. Kerane ento yen bayu oon-oonan pang enggalan pikirane bersihine/lukate ken Atmane harus rajin ketongose buke ento. Kanggoang megai tengah hari. Nyanjaang kira kira jam telu melali ke alase, ke gununge, lan kepesisin pasihe ditongose ento tegakang ragane meyoge. Cukup duang jam doen yen sube sanje  enggalang mulih pang sing kepetengan.

WAKTU MEYOGE.

Waktu meyoge  sedine dine di jumah pedidi  sebaiknya  semeng lan sanje. Tongos meyoge dikamar atau di tempat suci . saat meyoge perlu metatakan aji tikeh atau aji ape gen pang sing langsung ngantug tanah  awake. Yen lakar meyoge, ingetang kayeh atau mebersih, mepenganngo bersih ingetang sembahyang malu. Disubane ento mare meyoge mekelone yen preside  satu jam. Disubane  pelan-pelan  gerak gerakkang batine  pang mengalir getihhe disubane ento bangun pelan pelan  tur mare ngitungan gegaen..

Meyoge to penting anggon ngayehin pikiran apang seger bayune tur pang enceran pikirane. Ape buin tuuh sube wayah pang segeran, pang idongan penyakitan harus rajin meyoge  semeng lan sanje.Meyoge ento intine cara ngayehang pikiran apang  kuman kuman sane  ngerasuk diawake kelukat/ kebersihin.

MAKNA CAMPURAN YEH KUMKUMAN

Anake  ngae yeh kumkuman adanine ngukup.  Campuran yeh kumkuman ento ade yeg cendana, kayu gaharu, menyan,  lan gule. Makna simbol ento adalah:

1.       Ngukup, ukup.  Ukup itu menunjukkan cukup. Maknane hidup digumine  pang preside meyoge  harus ngelah perasaan cukup atau merase puas.  Kengken je keadaan iragene  harus  dicukup-cukupkan. Yen hidup sing taen merase cukup atau sing taen puas  diastun sugih  tetep gen sing merase cukup. Kerane ento pang preside meyoge harus ngelah perasaan cukup. Yen sube waktune meyoge, gegaene cukup-cukupang gen diatun konden peragat. Orahang gen  buin mani nu ade lemah.

2.       Menyan kepanjangannya “menyandarkan pikiran pada Atman”. Intine anake meyoge tuah menyandarkan atau nyelelegang pikiran di atmane. Atmane lakar ngendih mengalangin pikirane yen selelegang ke atmane. Care menyane miyik bone, keto masih pikirane yen abe keatmane  mekerane pikirane suci ne mekerane solahe harum dimasyarakat..

3.       Cendana kepanjangane “cendekiawan, bijaksana”. Maknane yen pikirane abe keAtmane ngeranaang dadi cendekiawan atau golongan cerdik pandai dan hidup semakin bijaksana. Hidup cerdas, pandai dan bijaksana to mekerane garum adane digumine.

4.       Garu kepanjangane gaya baru.  Hal ne bermakna  yenpikirane nempel ke Atmane maka anake  lakar ngelah gaya atau tatacara baru atau  wawasan baru. Gaharu  kepanjanganne gayanya harum. Dalam hal ne gerak gerik atau gayane digumine dadi harum  yen pikirane sesai kayehin ke atmane...

5.       Gula kepanjangane “berguna, laris”. Yen pikirane sesai lukat sinah ngasilang  ide-ide megune   lais demenine ken anake  care gule  liu ne nemenin....

ATME PENAWAR LARE

Atme  ne ade dihatine  pinake penawar duka lara.  Salwiring ne ngeranaang lare lakar tawarange ken Atmane. Termasuk virus corona ento lakar tawar atau netral yen pikirane abe ke Atmane. Dijaman jani saat virus  corona mendunia  nak sing kene ben kaliape kaden ye mecelep  keawake  nak sing kedepukin sawirih kelewat halus.

Anggon berjaga-jaga yen ye sube mencelep dibadan rajinin gen meyoge celepang pikirane ke Atmane.   Bang sang Hyang Atme menawarang virus lan penyakit lenne . dari pada mekurung bengong bengong dikamar  ulian melarangin  pesu ken pemerintahe lebih baik meyoge. Atme ne ade dihatineke ruruh.

Trigune ne ngalang-ngalangin pikirane ke Atmane  tegul aji mantre/jape mantre kerengin. Yen sube metegul sinah pikirane mecelempung/mecebur ke atmane....

TIRTA, AIR SUCI.

Tirte atau air suci ne sejati adalah Atmane ne ade dihatine. Atme tusing kene regeg/kotor.  Sane kene reged dideweke to tuah badan kasar, pikiran, akal budi lan perasaan, sementara Atmane tetep  suci nirmale. Sing ade Atmane kesedikan lan kesakitan. Kesakitan berhubungan ajak perasaan, pikiran lan badan kasar.

Atme ne ade dihati  justru sebagai pengelukatan reged lan lare. Kewale ulian ade trigune ne nya gain atmane to mekerane pikiran manuse sukeh nembus Atmane diastun peek dihatine. Ape buin ade panca indra ne sifatne ngajak manuse demen ken urusan duniawi sinah bo pikiran manusane ngangsan sing kenal ajak Atme ne adedihatine pedidi.

Sing kenal ken Atme pedidi to mekerane pikiran manuse  dadi sing pati mebersihin lan bek misi memori ne ngeranang kepetengan, perasaan sesek lang kebingungan. Pikiran reged ento ngeranaang pikirane sing waras ne mekerane solahe sing waras..

Apang pikirane waras  to bo pentingne pikirane  kayehan diatmane. Sawirih kejagaain trigune sinah agak mule keweh  nyelepang pikirane ke Atmane.  Apang preside nembus atmane tegul malu trigunane  aji jape mantre. yen sube  tegul nu masih  ngelawan  coba  kalahang aji makna dibalik kata Tirta.

Makna dibalik kata Tirta ento manut kepanjangan kata Tirta iaitu “tirakat/tapabrata”. Dalam hal ene pilihan terahir anggon ngalahang trigune ne bes keliwat bandel tuah tirakat atau tape brate. Kerane ento yen bayune kerasaang beku  coba gen tapain aji puase. lamun endukan asane mepuase kanggoang puase  care nak dibulan ramadan  semeng ngajeng sanjane buka..
yen mepuase sesuaikan kemampuan.abulan cepok dadi. neren telung wai dadi masih, aminggu dadi, yen ne melah ngantos bulan pitung dine. disubane ento suudang pang preside buin ngarap gae digumine. pokokne yen mekeneh puase anggon tetenger yen bayune mati gati jek lawanin puase..
care tirte  merupe yeh sane cair, to dadi petunjuk yen nyak puase atau tirakat jek pasti encer bayune. akale  nak milu masi cair atau encer.. Biar sing mesekolah tinggi  jeg ngelah akal cair atau encer..
.Disuud puase  santai malu lan ingetang mepunie semampune disuwud puase apang polih pahala anggon pelicin hidup(rejeki)

AMPURAYANG PARE SEMETON SARENG SAMI  tutur niki ketulis antuk bahasa pasaran mande masyarakat awam  aluh ngertiang tutur apang bise mempraktekkan...

VIRUS CORONA BETENGI DENGAN YOGA

PENDAHULUAN

       Tahun 2020 merupakan tahun kemunculan makhluk halus virus corona yang menggegerkan dunia. Virus itu begitu ganas membuat  manusia meninggal  dalam jumlah yang banyak dalam waktu singgkat. Dasyatnya lagi penyebarannya begitu cepat sehingga  dalam waktu singkat bisa merambat keseluruh dunia.

Mengantisifasi penyebaran virus tersebut  hampir disetiap negara ada larangan  bagi masyarakatnya agar tidak terlalu sering keluar rumah terutama ketempat orang yang ramai berkerumun. Hal itu  dilakukan untuk  membatasi penyebaran virus corona lewat sentuhan...

Dengan mengetahui begitu ganasnya  reaksi virus corona tersebut sepertinya tak seorangpun  bisa luput  dari incaran virus tersebut. Terkecuali ajal belum menjemput tentu saja seseorang bisa terselamatkan  dari serangan virus tersebut.

Ditengah suasana yang dibuat was-was oleh penyebaran virus corona tersebut pada lembar-lembar kitab suci bhagawadgita ada ayat atau sloka yang mengatakan yoga sebagai pemutus duka seperti sebagai berikut :

“ supaya diketahui bahwa yang  dinamakan yoga adalah putusnya hubungan dengan penderitaan; yoga ini yang harus dilaksanakan dengan keteguhan hati dan pikiran yang mantap[bhagawadgita VI-23}”.

Virus corona menyebabkan manusia mengalami dukalara. Karena  Virus corona menyebabkan dukalara atau penderitaan jika dihubungkan dengan ayat diatas dapat dikatakan yoga dapat memutuskan penderitaan yang diakibatkan oleh virus tersebut. Dalam hal ini yoga  dapat dijadikan sebagai sarana untuk membentengi diri terhadap adanya kemungkinan serangan virus tersebut. Selain ayat diatas  ada juga sloka atau ayat yang berbunyi seperti berikut:

Bagi yang tidak berlebihan dalam hal makan dan rekreasi; yang wajar-wajar saja dalam kegiatan kerjanya, Yang tidur dan bangunnya teratur, yoga akan menjadi penghapus dukanya(Bhagawadgita VI-17).

Bunyi ayat diatas telah jelas dimana disebutkan yoga sebagai penghapus  duka bila  dijalankan dengan keteguhan hati disertai pola  hidup yang teratur. Makan dan rekreasi tak berlebihan,   kegiatas kerjanya  sewajarnya, tidur dan bangun teratur maka yoga  dapat menghapuskan duka yang diakibatkan oleh virus corona atau penyakit lainnya. Karenanya  dengan adanya penyebaran virus tersebut  alangkah baiknya seseorang mencoba membentenginya dengan yoga.

Walau sudah berusaha  tetapi tetap kena virus ya apaboleh buat dan baiknya  bawa kerumah sakit. Tetapi  dari pada berpasrah begitu saja dan tidak berusaha membentengi diri, sekiranya lebih baik berusaha  walau hasilnya kurang maksimal.  Adalah perjuangan namanya dan tidak menyerah kalah sebelum perang.

PENGERTIAN YOGA

Sebelum melakukan yoga, seseorang baiknya terlebih dulu tahu artinya yoga. Kata Yoga dalam bahasa sanskerta artinya penyatuan pada  Tuhan. Berdasarkan kitab suci  bahwa Yoga tersebut merupakan penyatuan  pikiran pada Atma atau Roh yang ada dalam hati yang merupakan asas ketuhanan dalam diri manusia.  Dalam beryoga pikiran disatukan pada Atma  seperti yang dituliskan pada  sloka atau ayat berikut:

1.       Seorang yogi selalu memusatan pikiran pada atma  dengan mantap ditempat sunyi  ,menyatukan pikiran pada atma sendirian, terbebas dari keinginan dan bebas dari egoisme[Bhagawadgita VI-10].

1.       Dengan berbekal kecerdasan, Sedikit demi sedikit tenangkan pikiran, teguh berkeyakinan ,tambatkanlah  pikiran pada Atma, tidak memikirkan hal lain[Bhagawadgita VI-25]

1

2

Sesuai bunyi ayat diatas telah jelas yoga merupakan penyatuan pikiran pada Atma atau pada Roh yang ada dihati. Seorang yogi iaitu orang yang melakukan yoga   ia berjuang menjaga pikirannya  selalu tenang, diam, hening agar selalu menetap   pada Atma. Agar selalu menetap pada Atma,  sekiranya dengan berbekal kecerdasan  seseorang harus berupaya  menenangkan pikirannya  perlahan-lahan lalu menambatkan pada Atma semata dan tidak memikirkan hal lainnya selain Atma.

Pikiran disatukan  pada  Atma mengingat pikirannya  dibuat bercabang-cabang oleh panca indra yang membuat pikiran jadi lemah. Mata mengajak melihat yang indah-indah dan cantik- cantik. Telinga mendengarkan suara yang merdu. Lidah ingin menikmati yang enak-enak. Hidung inginnya mencium bau yang harum dan kulit ingin merasakan sentuhan kehangatan.

Hubungan pikiran dengan tuntutan panca indra membuat pikiran jadi mikir  apa yang diinginkan kelima indra yang membuat pikiran terpencar, bercabang-cabang yang membuat pikiran jadi lemah. Kelamahan pikiran membuat tenaga jadi loyo, stamina lemah dan membuat pikiran bisa stress serta bisa sering sakit kepala.

Supaya pikiran tidak sampai rusak bercabang cabang itulah pentingnya melakukan yoga iaitu menyatukan pikiran pada Atma dihati sebagai sumber hidup dan seumber energi abadi supaya kembali segar,refres.

Bagaikan lidi disatukan menjadi sebuah sapu akan menjadi kuat tidak mudah dipatahkan. Sekiranya yoga sebagai penyatuan pikiran pada Atma agar pikiran kembali menjadi  kuat.  Jika pikiran telah kuat  akan membuat tubuh jadi kembali kuat  yang membuat stamina tangguh. Stamina tangguh tentu tidak mudah terkena  penderitaan. Virus korona pun ada kemungkinan tidak sangup merobohkannya.

MERAIH NIRWANA

Nirwana  dalam bahasa sanskerta artinya kelepasan atau terlepas.  Dalam hal ini seseorang lepas dari cengraman penyakit bila pikiran telah menyatu atau menempel pada Roh sesuai pernyataan ayat berikut:. 

Dengan ketenangan pikiran selalu bersandar pada Atma, yogi yang pikirannya terkendali meraih kedamaian, kelepasan sejati pada Atman[Bhagawadgita VI-15)

3

4

Sesuai sloka diatas dengan  kondisi pikiran yang tenang saat beryoga, terkendali dan pikiran selalu menyatu pada Atma, maka cengkraman dari penderitaan dan cengkraman virus corona akan terlepas. Dalam  hal ini kuasa  atma atau kuasa Roh kudus yang ada dihati yang akan melepaskan  cengkraman  penderitaan yang diakibatkan oleh virus corona dan oleh penyakit lainnya.

Terlepas dari cengkraman penderitaan tentu seseorang akan merasakan kedamaian,perasaan lega, pikiran plong  dan kesegaran bila pikirannya bersandar pada Atma. Rasa bingung, sumpek, sempoyongan, gerah lenyap juga bila pikiran dengan teguh bersatu pada Atma dalam keheningan.

Karena itu terhadap adanya  penyebaran virus  corona sebaiknyalah seseorang berusaha menyatukan pikiran pada Atma disaat pagi dan sore  hari sebisanya selama satu jam.  Masuklah keruang kamar lakukan yoga sendirian  barang sejam. Sesudah   itu baru kembali  bersama  panca indranya dalam memenuhi kewajiban menjalani kehidupannya. Sekali kali pergilah ketempat sunyi seperti dipegunungan , dihutan,tepi sungai, tepi danau dan tepi laut. Ditempat sunyi tersebut pikirannya cepat sekali hening yang membuatnya  cepat lebur menyatu dengan Atma.

CARA BERYOGA

Bab  enam dari kitab suci bagawadgita berjudul dyana yoga. Dyana dalam bahasa sanskerta artinya meditasi. Jadi sesuai arti  kata dyana iaitu meditasi sekiranya cara beryoga atau menyatukan pikiran pada atma adalah dengan melakukan meditasi.  Cara meditasi dalam beryoga ditunjukkan oleh sloka atau ayat berikut:

1.         Ditempat yang bersih , menegakkan diri  duduk dengan teguh  beryoga pada Atmanya tidak terlalu  tinggi, tidak terlalu rendah dialasi rumput kusa dilapisi kulit rusa dan ditutupi kain[Bhagawadgita VI-11]                  

2.         Disana, dengan memusatkan pikiran kesatu titik, mengendalikan  gerak pikiran dan aktivitas panca indria, duduk diatas tempat duduknya melakukan yoga pada Atma  guna penyucian batin[bhagawadgita VI-12]

3.         Dengan  menahan badan, kepala dan  leher tegak , diam tiada bergerak gerak, pokus memandang ujung hidungnya  tanpa menoleh kesegala arah[Bhagawadgita VI-13]

Berdasarkan  sloka diatas, sekiranya  ketika  beryoga dengan bermeditasi yang pertama  pilih tempat yang bersih, nyaman yang tidak terlalu tinggi dan tidak terlalu rendah. Kemudian pada tempat tersebut   taruh alas  tempat duduk   dari rumput illalang atau kusa, dilapisi kulit rusa  kemudian ditutupi kain. Dijaman modern alas duduk bisa berupa spoon dilapisi kain, bisa pakai matras yoga atau bisa saja pakai sajadah.

Di atas alas dari tempat duduk seseorang  duduk dengan teguh melakukan meditasi  menyatukan pikiran pada Atma.  Saat duduk tubuh harus  tegak lurus membentuk sudut  90 ⁰  dan dijaga agar jangan bengkok.

Saat duduk meditasi untuk menyatukan pikiran, pikiran  baiknya dipusatkan pada satu titik.    Biasanya untuk memusatkan pikiran disatu titik  perhatiannya diarahkan untuk memandang ujung hidung atau disela alis. Sambil memusatkan pikiran sekiranya gerak pikiran dan panca indra  harus dikendalikan. Ketika pikirannya lari kemana-mana  disaat itu perhatiannya di arahkan terus keujung hidung atau disela alis.

Bersamaan dengan itu  usahakan  menahan badan, kepala dan leher selalu tegak lurus , menahan agar diam bagai patung  kalau bisa agar tidak bergerak sama sekali.  Dalam bermeditasi  pada saat duduk biasanya punggung  dan leher mudah sekali bengkok. Jika punggung dan leher  terasa bengkok harus dengan segera diluruskan, tahan jangan dibiarkan bengkok dan jangan dibiarkan bergerak-gerak.

Dalam melalukan meditasi  mungkin  saja seseorang susah menenangkan pikiran   sebab sifat pikiran suka liar kesana kemari.  Tetapi seseorang tidak perlu kawatir seseorang bisa belajar menenangkan pikiran dari gelas yang berisi air.  Seseorang bisa mengetahui bila  gelas  yang berisi air digoyangkan maka air pada gelas akan bergoyang. Sebaliknya bila gelasnya didiamkan maka air dalam gelas ikut diam secara otomatis.

 Sekiranya demikian juga  bila tubuh , kepala dan leher dibuat diam tak bergerak sama sekali, setiap punggung  dan leher bengkok selalu diluruskan  serta berusaha menahan agar tidak goyang dan tidak bengkok maka secara alami pikirannya ikut tenang.  Saat pikiran tenang maka pikiranpun menyatu pada Atma. Menyatunya pikiran pada Atma seseorang akan meraih nirwana dan  kedamaian.

5

Berdasarkan pengalaman tubuh saat bermeditasi  ditahan agar tidak bengkok dan tidak bergerak sama sekali akan membuat tubuh jadi terasa ringan digerakkan, pernapasan normal dan terasa  jadi lebih enerjik.  Pada saat duduk bersila memang terasa ngilu-ngilu kesemutan tetapi setelah meditasi rasa ngilu  jadi berkurang.

Jadi bagi orang yang ingin beryoga  bisa  melakukan sendirian  dengan mengikuti petunjuk sloka diatas. Intinya buat pikiran diam hening apapun caranya, boleh  pakai cara sendiri. Saat diam pikiran langsung menempel pada Atma jika  goyang  pikirannya  terlepas dari Atmanya dan disergap oleh hawa nafsunya dan oleh yang lainya.

MENYALAKAN API KEHIDUPAN

Roh atau Atma yang ada dihati semua orang merupakan api kehidupan bagi semua orang. Roh atau atma sebagai api kehidupan tersebut gambarannya seperti perapian pada busi motor yang memungkinkan motor hidup saat distater. Atma sebagai api kehidupan  yang memungkinkan hidupnya tenaga. Api atma berperan dalam pembakaran sari sari makanan untuk dihasilkannya tenaga.

Karena itu agar pembakaran sari sari makanan berlangsung normal, nyala api rohani harus diperbesar. Menyatukan pikiran pada Atma dalam ketenangan pikiran merupakan cara membesarkan nyala api rohani dihati. Api rohani dalam hati akan membesar nyalanya pada pikiran yang ditenangkan lewat meditasi seperti dinyatakan oleh ayat berikut:

Bagaikan  lampu ditempat  tak berangin nyalanya tak mengerdip, demikianlah perumpamaan pikiran seorang yogi yang pikirannya terkendali dalam melakukan yoga pada Atma(Bhagawadgita VI-19)

Sesuai ayat diatas api Atma nyalanya  bagai api lampu  yang ditaruh ditempat tiada angin kencang, nyalanya terang membesar. Seperti api lampu dikala malam menyala melenyapkan kegelapan, begitu pula saat api rohani menyala terang akan langsung melenyapkan kegelapan pikiran, segala keluh kesah dan penyakitpun bisa lenyap. Bila pikiran sampai masuk kedalam Api rohani, maka api rohani yang akan membakar semua penyakitnya  yang membuat reaksinya jadi lenyap.

6

Bersamaan dengan pancaran cahaya Atma yang terang ada aliran tenaga keseluruh tubuh yang membuat  tubuh terasa segar, ringan. Pikiran  juga dibuat cemerlang dan bertambah cerdas serta pandangan juga dibuat jadi terbentang luas oleh pancaran cahaya Atma.

Api atma menyala terang seperti nyala api lampu yang tak mengerdip ditempat tak berangin itu terjadi ketika pikiran hening terkendali yang dipakai  beryoga atau disatukan pada atma ketika bermeditasi.   Sementara pikiran yang bergerak kesana kemari mengikuti keinginan atau dorongan hawa nafsu tentu api rohaninya bagai lampu  yang  ketiup angin kencang.

Nyala api rohani yang  redup ditiup oleh dorongan keinginannya membuat hidup kegelapan. Tidak ada pancaran cahaya atma yang begitu terang yangmembuat  tenaga loyo, tiada bergairah . Penyakit mudah menyerang bila nyala api Atma bagai lampu ketiup angin kencang.

 Karena itu agar bebas dari kegelapan lakukan yoga, satukan pikiran pada Atma agar api atma menyala terang. Kebingungan, kekacauan, ketakutan, perasaan sumpek  lenyap dalam pancaran cahaya Atma.

MENGIKAT PIKIRAN

Sapi atau kuda agar tidak liar  dan pergi jauh sekiranya lehernya perlu diikat dengan tali lalu diikatkan pada sebuah  patok.  Sapi atau kuda itupun tidak bisa pergi jauh dan hanya berputar putar sepanjang tali pengikatnya.

Pikiran manusiapun yang liar supaya tidak ngelantur  kemana mana saat beryoga juga perlu diikat agar suatu saat bisa diam dan hening. Melakukan japa mantra  atau mengucapkan mantra  berulang-ulang saat duduk beryoga merupakan cara mengikat pikiran agar  jangan terlalu  ngelantur terlalu jauh. Karena itu  supaya pikiran  mau diam sekiranya saat beryoga sertai japa mantra(Zikir,Islam) sambil memegang japamala/tasbih.

Pilih dan ucapkan mantra atau nama Tuhan sesuai keyakinan masing-masing. Semua mantra atau nama Tuhan  bila diucapkan berulang-ulang berfungsi mengikat pikiran agar  mau diam dan jinak. Setelah jinak maka pikiranpun bersatu pada Atma dan dukapun terlepas perlahan-lahan.

7

Selain itu berjapa atau berzikir juga berguna untuk menghapus memori  dipikiran yang  berpeluang menutup pancaran cahaya Atma dihati. Dengan dihapusnys memori membuat pikiran bersih sehingga cahaya Atma memancar menerangi pikiran dan seluruh tubuh.

Dalam kehidupan ini jika memori tidak pernah dihapus maka pikiran bisa kepenuhan memori. Karena kepenuhan memori pikiran jadi seperti hp heng. Kalau sudah heng membuat perasaan bingung, kacau, ruwet, tegang, pikun dan lotonya tenaga. Karena itu supaya tidak heng harus ada waktu pagi dan sore hari untuk berjapa atau zikir. Jika tak mampu tenangkan pikiran, paling tidak seseorang berusaha duduk berjapa tuk hapus memori agar tidak heng. Kalau sampai heng hidup akan terasa tidak enak, tak nyaman...

NGETAP TUBUH

Satu hal yang perlu diterapkan oleh seseorang yang   melakukan yoga, sekiranya seseorang sebulan sekali harus ngetap tubuhnya.Dalam hal ini  nngetap tubuh seperti ngetap motor sebulan sekali agar lebih laju  larinya. Sekiranya tubuh manusia juga perlu ditap dengan cara yang ditunjukkan oleh kepanjangan kata ngetap iaitu “ngelakoni tapa brata”.  Tapabrata artinya puasa  berpantang tidak makan tidak minum.

Seseorang  melakukan tapa brata mengosongi perutnya  dengan tidak makan dan minum seperti mengosongkan oli pada mesin motor saat ditap olinya. Tapa brata dengan laku puasa  merupakan proses untuk pembersihan perut. Cairan dalam tubuh yang kotor akan dibersihkan ketika berpuasa.

Keasaman tubuhpun akan berkurang sehingga  tidak sampai menimbulkan asam urat, ngilu-ngilu dan rematik. Setelah cukup puasanya  baru kembali minum air dan makan secukupnya.  Sehabis puasa maka gerakannya bisa  lebih laju seperti motor ganti oli.

Karena itu sebulan sekali lakukan puasa paling minim 12 jam agar perutnya kosong. Jika tidak pernah ngetap tubuh membuat hidup cepat emosian, kepananasan bagai mesin cepat panas. Sering kepanasan/kesusahan kemudian terkancing terkena asam urat, ngilu-ngilu, rematik tidak bisa digerakkan.

8

*jika seorang peria masih ada jarak dengan seorang gadis pujaan maka mereka akan banyak ada kata pujian dan merayunya.  jika cintanya menyatu begitu dekat berpelukan tak ada banyak  kata pujian, seseorang tinggal merasakannnya cinta itu. Begitulah bila seseorang tahu Tuhan ada dalam hati mereka tinggal merasakan kehadirannya dalam keheningan dan tiada banyak kata terucap*